作者簡介
艾克哈特．托勒(Eckhart Tolle)
當代知名心靈大師，不傾向任何一種宗教或傳統。他的教法與古代的心靈導師一脈相承，都是使用清晰明暸的語言來傳達一個簡單而深刻的信息：人可以在當下擺脫痛苦，進入自在平安的境界。
托勒生於德國，人生頭十三年在那裡渡過。倫敦大學畢業，他在劍橋大學擔任過研究學者和導師。二十九歲那年，一次深邃的靈性轉化瓦解了他的舊我，讓他的生活道路徹底改變。
接下來的幾年間，他致力於解釋、整合和深化這種內在心靈的變化。他的教導簡單卻深刻，傳遞出關於無時間性，以及古代靈性導師們意欲告知人們的真理：走上開悟之路，痛苦消失了，你將進入永恆的內在平安。
托勒目前廣泛在世界各地旅遊講學，努力把自己的領悟與意識力量帶給世界各地的人們。目前定居於加拿大溫哥華卑斯省（British Columbia）。他的其他作品包括：《當下的力量牌卡》、《當下的覺醒》、《操練當下的力量》、《一個新世界》。
人類意識的綻放
作者托勒從一億年前的第一朵花講起，地球上的第一朵花出現時，那是多麼美妙的事。原本地球上只有綠色的植物，這時第一朵花的出現就像什麼東西從地球上醒來一樣，脫俗空靈彷彿是來自另一個領域的信使。自遠古以來花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈來說有重要意義。因為這些存在都可以說是歷經【開悟】的過程，從不同層次的本體跳躍到另一個。水晶、寶石經過高溫高壓而轉化生成；幾百萬年都在地上爬的爬蟲類，有些卻開始長出羽毛和翅膀抗拒了長久以來的地心引力，演化成鳥類。
人類自古以來，佛陀、耶穌以及其他大師就是人類意識中綻放的花朵。他們是先驅者，稀有而珍貴的存在。不過他們所傳達的訊息，往往都被扭曲，只有部分的人因為他們轉化。這本書的目的就是幫助正在揚升的意識，讓他們當作覺醒的路標。
而要覺醒最重要的第一步就是辨別出未覺醒的自己，也就是【小我】。印度教稱為【瑪雅】maya，佛教稱為【度卡】Dukkha，聖經稱為【罪】，罪的原意不是指犯罪而是指【錯過了標記】，就是錯過人類的存在意義，這些都是在指同一件事：人類代代相傳的功能失調狀況。人類的心智雖然很有創造力，但也很有破壞力，例如戰爭、種族迫害、暴力行為等等，都是由恐懼、貪婪和慾望造成，這些問題本身不是功能失調原因，原因在於我們的意識狀態是否改變。
共產主義是來自一個高貴的理想，但人們試著去改變外在實相，卻忽略了人類普遍功能失調的事實，沒有從改變人類意識狀態著手，而導致最終的失敗。
意識的覺醒，一個人能夠認出自己的瘋狂時，就已經開始邁向清醒了，一位名叫【喬達摩悉達多】的人後來被稱為佛陀，他可能就是第一個看到人類功能失調的人，佛陀的原意就是【覺醒者】。中國也有一位覺醒者叫做【老子】，留下了【道德經】也是有史以來意義最深遠的靈性書籍之一。人類的功能失調在這個科技發達的時代，更加的惡化，並且開始威脅地球的生存。因此現代人面臨兩種選擇：進化或滅亡。因此人類的意識綻放，已經有了急迫性。比例上相對少數但正在急速增加的一群人正經驗到內在小我的瓦解，以及新的意識浮現(站長注：正在看這篇文章的你應該也是這小群人之一)。【一個新世界】指的就是人類的意識轉化之後所反映出來的物質世界。
小我：人類的現狀
【我】這個字，具體表現了一個最大的謬誤和最深的真理，取決於你如何使用它。【我】讓最原始的錯誤具體化，這個原始的錯誤就是對於【你是誰】的誤解，也就是一種虛幻的身分認同感。好消息是，當你辨識出幻相，它就瓦解了。它(幻相)要靠你錯認它為實相才能存活。所謂的幻相就是我們從小到大把它們定義成【我】的事物。例如性別、擁有的事物、身體的感受、國籍、種族、宗教、職業、在家庭中扮演的角色等等，還有一些定義自我的記憶。所以大多人在講【我】的時候，其實不過是在指這些心理結構。有些人腦袋中總是有許多喋喋不休的聲音，如果你不能觀察到自己腦中的這些聲音，那麼這些想法可以被稱為【未受觀測的心智】，它們佔據並控制了你的實體，這就是【靈性上的無意識】。無論小我執著於什麼，都只是在尋找本我的替代品，無法感受到本我， 如果你所處的環境，大多數人把自我價值等同於你有多少、你有什麼，而你又無法超越這個集體迷思的話，你終其一生將註定無望地在其中追求你的價值和完整的自我感。
而當你覺醒了，你還是會使用【我】這個字，只是它代表的將是你內在更深處 。感受到本體時會有本體的喜悅，當你脫離心智，才能感受到它。本體只能透過感受來體會，不能透過思考。【我是覺察到自己有執著的那個覺知。】這就是意識轉化的開始。
小我的核心
情緒和怨恨
小我喜歡抱怨、喜歡感覺怨恨，不僅是針對個人，也會針對環境。通常怨恨是隨著抱怨而來的，但也可能帶來另一股更強烈的情緒，例如怒氣或苦惱。很多人都在等待下一件讓他們能夠抱怨的事情，他們對苦惱和憤怒上了癮，就像藥物上癮一樣。藉由對周遭事物的激烈反應，讓他們強化了小我的自我感。我們必須誠實以對，才能覺知自己是否正在豢養【怨氣】，或者生命中有我們完全無法原諒的【敵人】。我們必須要【明白】這個怨氣只會加深虛假的自我感，讓小我存活，只要看見了，自然能夠釋放或寬恕。
強調"我是對的，別人是錯的"
沒有任何東西比"我是對的"更能強化小我，小我渴望這種【自己對，別人錯】的優越感。而這種立場堅定，對人際關係和國家、種族和宗教間的互動來說，是一件很危險的事。這是一種分離與製造衝突的人類社會心理功能失調。因此歷史上產生了許多戰爭與宗教迫害，甚至在柬埔寨發生過獨裁者屠殺"戴眼鏡的人"這種荒謬的行為，單純只是因為他認同馬克思的觀點，戴眼鏡的人都是中產階級，"是剝削農民的人"。這時如果讀者你也產生了"馬克思的觀點害人不淺"的批評想法的話，那麼你可能也陷入小我最喜歡的【選擇某個立場來讓自我認同】了。
幻相
當我們在陳述事實，卻在事實中帶進"自我"的話，那麼小我的認同就會滲透進來，變成是一種立場選擇，而非單純描述真相。這時你會認為你在防衛自己，其實你只是在防衛那個自我的幻相。例如你本來只是在陳述一個科學事實，但卻把這個事實與自我認同，認為若別人否定這個事實也是在否定"你"，那麼你就開始陷入保護自我的幻相中了。小我一直都是個【歪曲理解】的大師。
真理
許多宗教和思想都強調自己是真理，但這往往造成更多對立與衝突，事實上人類的思想與文字最多只能指向【真理】，不可能是真理本身。我們必須理解所有宗教和思想都有正確與錯誤的地方。【指向月亮的手指不是月亮】就是指這個道理。【真理】其實就在我們每個人的內在，耶穌和佛陀都曾提醒過我們，那個最深處的【本我】，存在我們內裡的【神】是與萬物合一的。因此最接近真理的一句話莫過於:【做你愛做的事，愛你做的事。】
小我與個人無關
當小我被指認時，往往會有抗拒感或沮喪感，因為它會感覺自我受到危害。如果我們不能認出這是一種功能失調的話，我們就會犯了將之"個人化"的錯誤，會覺得指認出小我是在針對個人，所以就會說【他犯錯、這些錯誤就是代表他們】這種話。但其實我們對敵人或對厭惡的人表現最激烈的特質往往就是我們最討厭自己身上的某些小我特質，例如貪婪、自私等等。但是這些都是小我的一種形式，與那個人是誰無關。
戰爭是一種心態
所有從這個心態衍生的行動，只會強化敵人，不然就是創造一個新的敵人，或者成為敵人本身。例如"反戰的抗爭"本身也是一種戰爭的心態，所有的示威與抗議暴動本身也是，只要我們創造敵人，那麼就是注定要失敗，因為這都是立場對立的小我在創造認同，去反對任何立場會讓你感覺是在對抗，但其實都是在助長小我，一方面助長你對抗的，一方面助長與之對抗的小我。只要能認出這點，你就不會想針對任何人批評和責難了，因為你會明白人們都是受小我心智所苦，慈悲心就會油然而生。
小我和名聲
對於名氣的過度荒謬推崇，也是小我在這個世界上的瘋狂表現之一。有些名人產生了對集體幻相的認同，也開始認為自己高人一等、自命不凡，而想要認識他們的人也往往是為了強化自我身份，也因此無法擁有真正真誠的人際關係。而當認為從對方身上得不到什麼了，就會變得冷淡。
因此我們必須認出小我在關係中最主要的三個狀態：需索，受挫的需索(憤怒、怨恨、責怪、抱怨)，以及漠不關心。
超越小我：領悟你的真實身分
要成為【觀察的臨在】雖然不容易，但只要嘗試一次就會增強你臨在的力量，並且讓小我失去對你的掌控，因為覺知與小我是無法共存的。這就是我們人生的目的，就是把這份力量帶到這個世界上來，並且只能在當下做到，不能當作是某個時間點的目標，覺知不在昨天或明天，而是在當下，當下的臨在才能轉化你的意識狀態(就像霎哈嘉瑜珈強調在靜坐中體驗自覺一樣，放下過去與未來的思想並覺知當下)。讓認知、感覺、思想和經驗在意識之光中來來去去，真正要留下來的，只有意識之光，這就是本體，最深層的自我、真我。
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